Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
O religii
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Arthur Schopenhauer (1788-1860) jest uznawany za jednego z czołowych niemieckich filozofów. Mimo że nie założył żadnej formalnej szkoły filozoficznej, jego myśl miała ogromny wpływ na twórców takich jak Henri Bergson, którego intuicjonizm był częściowo inspirowany Schopenhauerem, oraz Friedrich Nietzsche, który rozwijał filozofię życia na bazie jego idei. Również neokantyści i pragmatycy czerpali z jego pracy. Schopenhauer jest często uważany za pioniera pesymizmu filozoficznego, choć warto podkreślić, jak zauważył Jan Garewicz, że jego pesymizm nie był równoznaczny z katastrofizmem. Negacja postępu, którą proponował, nie oznaczała w jego ujęciu zaprzeczenia rozwoju nauki i techniki. Przekonywał raczej do rezygnacji, która nie wiąże się z pokorą, do współczucia wolnego od miłości bliźniego, oraz do buntu pozbawionego czynnej akcji. Schopenhauer przekształcał religijne mity w świeckie koncepcje filozoficzne, przekształcając nadzieje i rozterki zwykłego człowieka w wizję świata o arystokratycznym zabarwieniu.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Arthur Schopenhauer (1788-1860) jest uznawany za jednego z czołowych niemieckich filozofów. Mimo że nie założył żadnej formalnej szkoły filozoficznej, jego myśl miała ogromny wpływ na twórców takich jak Henri Bergson, którego intuicjonizm był częściowo inspirowany Schopenhauerem, oraz Friedrich Nietzsche, który rozwijał filozofię życia na bazie jego idei. Również neokantyści i pragmatycy czerpali z jego pracy. Schopenhauer jest często uważany za pioniera pesymizmu filozoficznego, choć warto podkreślić, jak zauważył Jan Garewicz, że jego pesymizm nie był równoznaczny z katastrofizmem. Negacja postępu, którą proponował, nie oznaczała w jego ujęciu zaprzeczenia rozwoju nauki i techniki. Przekonywał raczej do rezygnacji, która nie wiąże się z pokorą, do współczucia wolnego od miłości bliźniego, oraz do buntu pozbawionego czynnej akcji. Schopenhauer przekształcał religijne mity w świeckie koncepcje filozoficzne, przekształcając nadzieje i rozterki zwykłego człowieka w wizję świata o arystokratycznym zabarwieniu.
