Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Krucjaty. Arabska perspektywa
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Narracja przedstawiona w tej książce w znacznej mierze opiera się na oryginalnych źródłach islamskich, mając na celu ukazanie, jak średniowieczni muzułmanie postrzegali ówczesne wydarzenia. Choć istnieje mnóstwo materiałów, dotychczas nie były one systematycznie wykorzystywane jako baza do stworzenia nowej historii. Jednym z powodów było to, że wielu badaczy nie potrafiło czytać tych źródeł.Ten problem jednak stwarza ciekawą perspektywę. Znaczna część dotychczasowej historii krucjat pisana była z punktu widzenia, który można określić jako tradycyjny. Mimo że zawiera wiele różnych opinii i interpretacji, analizuje krucjaty prawie wyłącznie w kontekście historii Europy, bazując głównie na źródłach europejskich.W świecie islamskim krucjaty powinny być postrzegane poprzez pryzmat dynamicznych relacji między średniowiecznymi krajami i społeczeństwami islamskimi, jako integralny element historii tej cywilizacji. Wymaga to poszerzenia zarówno geograficznego, jak i chronologicznego kontekstu, wykraczając poza typowe granice, a więc rozpoczęcia narracji krucjat na długo przed ich faktycznym początkiem oraz w miejscach odległych od Clermont i Jerozolimy. Arabskie źródła widzą inwazję na Lewant podczas pierwszej krucjaty jako kontynuację europejskiej agresji, zapoczątkowanej już dekady wcześniej w XI wieku na terytoriach Hiszpanii i Sycylii.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Narracja przedstawiona w tej książce w znacznej mierze opiera się na oryginalnych źródłach islamskich, mając na celu ukazanie, jak średniowieczni muzułmanie postrzegali ówczesne wydarzenia. Choć istnieje mnóstwo materiałów, dotychczas nie były one systematycznie wykorzystywane jako baza do stworzenia nowej historii. Jednym z powodów było to, że wielu badaczy nie potrafiło czytać tych źródeł.Ten problem jednak stwarza ciekawą perspektywę. Znaczna część dotychczasowej historii krucjat pisana była z punktu widzenia, który można określić jako tradycyjny. Mimo że zawiera wiele różnych opinii i interpretacji, analizuje krucjaty prawie wyłącznie w kontekście historii Europy, bazując głównie na źródłach europejskich.W świecie islamskim krucjaty powinny być postrzegane poprzez pryzmat dynamicznych relacji między średniowiecznymi krajami i społeczeństwami islamskimi, jako integralny element historii tej cywilizacji. Wymaga to poszerzenia zarówno geograficznego, jak i chronologicznego kontekstu, wykraczając poza typowe granice, a więc rozpoczęcia narracji krucjat na długo przed ich faktycznym początkiem oraz w miejscach odległych od Clermont i Jerozolimy. Arabskie źródła widzą inwazję na Lewant podczas pierwszej krucjaty jako kontynuację europejskiej agresji, zapoczątkowanej już dekady wcześniej w XI wieku na terytoriach Hiszpanii i Sycylii.
