Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Siastra rozróżniająca świadomość uwarunkowaną..
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Siastra rozróżniająca świadomość uwarunkowaną i świadomość pierwotną to jedno z najważniejszych dzieł buddyzmu tybetańskiego, stworzone w 1335 roku przez III Karmapę Rangdźunga Dordźe. Ten wybitny filozof i mistrz medytacji przedstawił w niej swoje głębokie zrozumienie nauk Uttaratantry, które uchodzą za szczyt tradycji mahajany i fundament wadżrajany. W książce zawarta jest kluczowa idea buddyzmu dotycząca transformacji świadomości uwarunkowanej, typowej dla nieoświeconych istot, w świadomość pierwotną, właściwą buddom. W tym kontekście samsara to świat postrzegany przez świadomość uwarunkowaną, a nirwana to wizja uchwycona przez świadomość pierwotną. Zatem proces przemiany od samsary do nirwany jest, w istocie, procesem przekształcenia świadomości, zaczynającym się w codziennej obserwacji rzeczywistości.
Ta przetłumaczona siastra stała się fundamentalnym odniesieniem dla dalszej tybetańskiej filozofii buddyjskiej i zyskała szeroką gamę komentarzy. Z trzech istniejących komentarzy zamieszczonych w tej książce, dwa są tutaj po raz pierwszy przełożone na język zachodni. To unikalne dzieło jest nie tylko kamieniem milowym w rozwoju myśli buddyjskiej, ale także inspiracją dla wielu pokoleń uczniów i nauczycieli w Tybecie.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Siastra rozróżniająca świadomość uwarunkowaną i świadomość pierwotną to jedno z najważniejszych dzieł buddyzmu tybetańskiego, stworzone w 1335 roku przez III Karmapę Rangdźunga Dordźe. Ten wybitny filozof i mistrz medytacji przedstawił w niej swoje głębokie zrozumienie nauk Uttaratantry, które uchodzą za szczyt tradycji mahajany i fundament wadżrajany. W książce zawarta jest kluczowa idea buddyzmu dotycząca transformacji świadomości uwarunkowanej, typowej dla nieoświeconych istot, w świadomość pierwotną, właściwą buddom. W tym kontekście samsara to świat postrzegany przez świadomość uwarunkowaną, a nirwana to wizja uchwycona przez świadomość pierwotną. Zatem proces przemiany od samsary do nirwany jest, w istocie, procesem przekształcenia świadomości, zaczynającym się w codziennej obserwacji rzeczywistości.
Ta przetłumaczona siastra stała się fundamentalnym odniesieniem dla dalszej tybetańskiej filozofii buddyjskiej i zyskała szeroką gamę komentarzy. Z trzech istniejących komentarzy zamieszczonych w tej książce, dwa są tutaj po raz pierwszy przełożone na język zachodni. To unikalne dzieło jest nie tylko kamieniem milowym w rozwoju myśli buddyjskiej, ale także inspiracją dla wielu pokoleń uczniów i nauczycieli w Tybecie.
