Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Wykluczeni. Ludzie marginesu w kinematografii światowej
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Druga część cyklu "Film. Historia i konteksty" koncentruje się na postaciach wykluczonych ze społeczeństwa z różnych przyczyn - czy to politycznych, społecznych, czy ekonomicznych. W tej grupie znajdują się osoby często postrzegane jako margines: szpiedzy, mordercy, chuligani, dzieci z ubogich dzielnic miejskich gett, ludzie bez głosu i reprezentacji, przegrani, wydziedziczeni, oraz ci stygmatyzowani czy mentalnie zdyskredytowani. To właśnie oni, zgodnie z myślą Roberta Ezry Parka, dostrzegają rzeczywistość z unikalnej perspektywy „życia na krawędzi”, co pozwala im mieć bardziej racjonalne i niezależne spojrzenie. W paradoksalny sposób ludzie ci, mimo swojej sytuacji, często okazują się bardziej cywilizowani. Tekst eksploruje, jak te postacie funkcjonują zarówno w stabilnych demokracjach zachodnich, jak i w systemach totalitarnych, podkreślając ich uniwersalny status „obcych” w różnych systemach społecznych.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Druga część cyklu "Film. Historia i konteksty" koncentruje się na postaciach wykluczonych ze społeczeństwa z różnych przyczyn - czy to politycznych, społecznych, czy ekonomicznych. W tej grupie znajdują się osoby często postrzegane jako margines: szpiedzy, mordercy, chuligani, dzieci z ubogich dzielnic miejskich gett, ludzie bez głosu i reprezentacji, przegrani, wydziedziczeni, oraz ci stygmatyzowani czy mentalnie zdyskredytowani. To właśnie oni, zgodnie z myślą Roberta Ezry Parka, dostrzegają rzeczywistość z unikalnej perspektywy „życia na krawędzi”, co pozwala im mieć bardziej racjonalne i niezależne spojrzenie. W paradoksalny sposób ludzie ci, mimo swojej sytuacji, często okazują się bardziej cywilizowani. Tekst eksploruje, jak te postacie funkcjonują zarówno w stabilnych demokracjach zachodnich, jak i w systemach totalitarnych, podkreślając ich uniwersalny status „obcych” w różnych systemach społecznych.
