Miłosierdzie Boże na wieki wysławiać będę

Podczas ogłaszania Jubileuszowego Roku Miłosierdzia papież Franciszek kładł nacisk na potrzebę nieustannej kontemplacji miłosierdzia jako kluczowego aspektu naszej duchowości. Miłosierdzie jest źródłem radości, ukojenia i pokoju, stanowiąc jednocześnie warunek naszego zbawienia. Wyraża istotę Przenajświętszej Trójcy oraz objawia najwyższy akt, w którym Bóg przychodzi z pomocą ludzkości. To fundamentalne prawo wpisane w serca ludzi, które skłania do patrzenia z miłością i empatią na drugiego człowieka. Miłosierdzie łączy Boga z człowiekiem, otwierając na nadzieję wiecznej miłości, nawet w obliczu ludzkiej grzeszności (Misericordiae vultus).

W obecnych trudnych czasach kult Bożego miłosierdzia rozwija się dynamicznie, na co miały wpływ postacie takie jak św. Faustyna Kowalska, św. Jan Paweł II czy bł. ks. Michał Sopoćko. Doświadczenie miłosierdzia przejawia się w naszym życiu m.in. poprzez łaskę przebaczenia, wewnętrzny pokój i radość płynącą z czynienia dobra. Każdy chrześcijanin jest zaproszony do życia w miłosierdziu, gdyż sam najpierw go doświadczył (Misericordiae vultus).

Ta publikacja to kompendium ponad 250 modlitw, podzielonych na osiem rozdziałów ukazujących miłosierdzie Boże w różnych aspektach: dla świata, w tajemnicy krzyża, w Eucharystii, przez Maryję, w przebaczeniu, dla rodzin, chorych i zmarłych. Skierowana jest do osób pragnących pogłębić swoje doświadczenie miłosierdzia i wprowadzić je do codzienności, czcicieli Bożego miłosierdzia oraz tych, którzy szukają źródła duchowej radości, ukojenia i pokoju.

Dlaczego warto sięgnąć po tę książkę? Modlitwa jest jednym z przejawów chrześcijańskiego miłosierdzia. Ten zbiór, łączący modlitwy tradycyjne i nowe, ma na celu pogłębić ducha modlitwy i wzbogacić duchowo osoby oddane kultowi Bożego miłosierdzia. Modlitwy te są jedynie propozycją, inspiracją do osobistego uwielbienia, dziękczynienia i przebłagania. Korzystając z bogactwa modlitwy Kościoła i doświadczeń świętych, możemy uczyć się modlitwy i rozwijać w sobie ducha kontemplacji oraz oddania (Wstęp).