Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Poza katedrą
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
W swojej książce profesor Jan Skoczyński eksploruje złożoność polskich nurtów myśli społecznej, w tym pesymizm, katastrofizm, modernizm i desakralizację języka religijnego. Składające się na ten temat elementy, nie ograniczają się do samych idei i teorii, ale obejmują także kontekst społeczny i polityczny, w jakim te idee się rozwijały. Niejednokrotnie musiały przebijać się przez bariery tworzonych przez politykę, instytucje i grupy opiniotwórcze przeszkód.Skoczyński opiera się na studium Jerzego Perzanowskiego dotyczącego Izydory Dąmbskiej, by opracować strategię pisania o historiografii filozoficznej, gdzie nie brakuje kontrowersji czy ostracyzmu wobec mniej popularnych myśli w kręgach akademickich. Jego książka jest świadectwem dynamiczności polskich tradycji intelektualnych oraz istoty wolności słowa, mimo częstego występowania zjawisk dyskryminacyjnych wobec niektórych uczonych.Najbardziej fascynującym elementem pracy Skoczyńskiego jest jego analiza katastrofizmu, w której przygląda się polskim historykom XX wieku dążącym do stworzenia nowych narracji o świecie, w którym Związek Sowiecki stał się rzeczywistością. Odwołania do przeszłości i teraźniejszości rosyjskiej są przyrównywane do wykładów Lelewela na temat rosyjskiej historii i katastroficznych poglądów Mariana Zdziechowskiego, skierowanych do takich studentów jak Czesław Miłosz. To pokazuje ciągłość i zmianę w polskim myśleniu o rzeczywistości geopolitycznej i społecznej.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
W swojej książce profesor Jan Skoczyński eksploruje złożoność polskich nurtów myśli społecznej, w tym pesymizm, katastrofizm, modernizm i desakralizację języka religijnego. Składające się na ten temat elementy, nie ograniczają się do samych idei i teorii, ale obejmują także kontekst społeczny i polityczny, w jakim te idee się rozwijały. Niejednokrotnie musiały przebijać się przez bariery tworzonych przez politykę, instytucje i grupy opiniotwórcze przeszkód.Skoczyński opiera się na studium Jerzego Perzanowskiego dotyczącego Izydory Dąmbskiej, by opracować strategię pisania o historiografii filozoficznej, gdzie nie brakuje kontrowersji czy ostracyzmu wobec mniej popularnych myśli w kręgach akademickich. Jego książka jest świadectwem dynamiczności polskich tradycji intelektualnych oraz istoty wolności słowa, mimo częstego występowania zjawisk dyskryminacyjnych wobec niektórych uczonych.Najbardziej fascynującym elementem pracy Skoczyńskiego jest jego analiza katastrofizmu, w której przygląda się polskim historykom XX wieku dążącym do stworzenia nowych narracji o świecie, w którym Związek Sowiecki stał się rzeczywistością. Odwołania do przeszłości i teraźniejszości rosyjskiej są przyrównywane do wykładów Lelewela na temat rosyjskiej historii i katastroficznych poglądów Mariana Zdziechowskiego, skierowanych do takich studentów jak Czesław Miłosz. To pokazuje ciągłość i zmianę w polskim myśleniu o rzeczywistości geopolitycznej i społecznej.
