Tajemne nauki Jezusa Chrystusa. Księga 1

Książka ta skłania do refleksji nad istotą ludzkiego życia, jego celem, jakością oraz osobistymi pragnieniami. Stawia pytania o prawdziwe źródło szczęścia i wzywa do poszukiwania odpowiedzi na fundamentalne pytania dotyczące narodzin, życia i śmierci. Rozważa, kim naprawdę jesteśmy i czy śmierć jest końcem naszego istnienia. Poszukuje sensu życia na ziemi i pyta, czy Jezus przyszedł, by pomóc ludziom odnaleźć drogę do Boskiej Jedności w sobie i świecie. Jak można znaleźć tę drogę? Czym są modlitwa i medytacja w potocznym rozumieniu, a czy nie zagubiliśmy ich prawdziwej funkcji i sensu?

Różne metafory, symbole, liczby i na pozór proste historie kryją część najgłębszego przekazu, który jest trudny do odczytania przez współczesnych. Zostało to ukryte z dwóch powodów. Po pierwsze, ludzie tamtych czasów nie byli gotowi na zrozumienie najgłębszych tajemnic nauk Jezusa. Po drugie, obawiano się, że niewłaściwe zrozumienie tych nauk przez ludzi doprowadzi do ich deformacji lub dostosowania do ich ograniczonych możliwości poznawczych.

Ewangelia Tomasza, Logion 28, przedstawia słowa Jezusa: ,,Stanąłem w środku świata i objawiłem się im w ciele. Znalazłem ich wszystkich pijanych. Nie znalazłem nikogo wśród nich spragnionego, a dusza moja bolała nad synami ludzkimi, gdyż są ślepi w swych sercach i nie przejrzą, że pustymi przyszli na świat i starają się wyjść z tego świata pustymi. Teraz jednak są pijani. Gdy odrzucą swoje wino, wtedy będą pokutować".

Jezus wskazuje, że stanął na granicy światów duchowego i materialnego, umożliwiając sobie bycie obecnym w obu jednocześnie. Dzięki temu staje się dla nas łącznikiem z duchowością, podczas gdy my pozostajemy zanurzeni w świecie materialnym. W tym codziennym życiu wydajemy się być "pijani" nie winem Jezusa, lecz ziemskim życiem, co, jak wynika z tekstu, przyniesie ludzkości późniejsze cierpienie. Pomimo postępu technologicznego, urbanizacji czy medycyny, nasza kondycja duchowa pozostała niezmieniona. W nowoczesny sposób nadal jesteśmy uwikłani w pragnienia, pychę, ignorancję i pożądanie.