Rozmowy z filozofem. Wprowadzenie do filozofii Emmanuela Lévinasa

Kiedy mówimy o Lvinazie jako uczniu Husserla i filozofie świadomości, napotykamy kilka interesujących zjawisk. Spojrzenie na relacje między Husserlem a Lvinazem oraz ich podejście do świadomości otwiera przed nami badawczy świat, który wciąż pozostaje w dużej mierze nieodkryty. Jest to dziedzina, której zrozumienie wymaga filozoficznej ciekawości, zdolnej do poszukiwania odpowiedzi na zadawane pytania. Zastanówmy się, czy ta ciekawość, cechująca się wnikliwością i niepokojem w dążeniu do zrozumienia, nie jest charakterystyczną cechą ludzką, która wyróżnia nas spośród innych istot żywych.

Nie da się zaprzeczyć, że życie osobiste Lvinasa i jego doświadczenia miały ogromny wpływ na jego myślenie filozoficzne. Jego tożsamość żydowska, przenikająca litwiski, polski oraz rosyjski kontekst, formowała jego świadomość i sposób, w jaki ujmował poznawane treści. Nie jest to świadomość w pełni niezależna, czysta; jednakże, czy taka idealna świadomość jest możliwa w rzeczywistości, poza filozoficznym postulatem dążenia do absolutnej wiedzy? Wszelka świadomość jest ukształtowana przez wiele czynników, a nasza dążność do wiedzy polega zarówno na oczyszczaniu jej z subiektywnych naleciałości, jak i na poszukiwaniu prawdy, która byłaby uniwersalna, obiektywna.

Świadomość Lvinasa jest często określana jako żydowska, a przez to moralnie zabarwiona. Jest to świadomość, która nieustannie konfrontuje się z problematyką moralną człowieczeństwa. Powstała w okresie, gdy pojęcie człowieczeństwa było wielce podważane, i warto zauważyć, że nadal tak jest. Wciąż możemy być świadkami podważania człowieczeństwa przez innych i samych siebie. Myśl Lvinasa, moralnie nacechowana i łącząca intelektualne oraz emocjonalne dyskursy, pozostaje obecna i żywa w dzisiejszym świecie. To czy taka pozostanie w przyszłości, pozostawiamy ocenie czytelnika.