Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Po co filozofowi religia. Stanisław Brzozowski, Leszek Kołakowski
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Stanisław Brzozowski i Leszek Kołakowski to postaci, które mimo pewnych różnic, mają wiele wspólnych cech, co może zaskoczyć niektórych czytelników. Brzozowski, często otoczony nieufnością i oskarżeniami, zmarł młodo, pozostając w dużej mierze nieuznawany. W przeciwieństwie do niego, Kołakowski szybko zyskał reputację, zyskując przywiązanie zarówno przyjaciół, jak i uczniów; każda z jego publikacji stawała się prawdziwą sensacją.Obydwaj filozofowie zaczynali swoją drogę od lewicowych zaangażowań, które z biegiem czasu ulegały stopniowej ewolucji, choć nigdy nie zniknęły całkowicie z ich życia. W końcu obaj skonfrontowali się z zagadnieniem religii, najpierw w kontekście kulturowym, a następnie osobistym. Szczególne znaczenie miał dla nich katolicyzm, który uznawali za intelektualnie bogatszy niż inne odłamy chrześcijaństwa. Dla obu filozofów katolicyzm stał się kluczowym odniesieniem pod koniec życia, nieodłącznie związanym z historią Zachodu, będąc wręcz jej esencją.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Stanisław Brzozowski i Leszek Kołakowski to postaci, które mimo pewnych różnic, mają wiele wspólnych cech, co może zaskoczyć niektórych czytelników. Brzozowski, często otoczony nieufnością i oskarżeniami, zmarł młodo, pozostając w dużej mierze nieuznawany. W przeciwieństwie do niego, Kołakowski szybko zyskał reputację, zyskując przywiązanie zarówno przyjaciół, jak i uczniów; każda z jego publikacji stawała się prawdziwą sensacją.Obydwaj filozofowie zaczynali swoją drogę od lewicowych zaangażowań, które z biegiem czasu ulegały stopniowej ewolucji, choć nigdy nie zniknęły całkowicie z ich życia. W końcu obaj skonfrontowali się z zagadnieniem religii, najpierw w kontekście kulturowym, a następnie osobistym. Szczególne znaczenie miał dla nich katolicyzm, który uznawali za intelektualnie bogatszy niż inne odłamy chrześcijaństwa. Dla obu filozofów katolicyzm stał się kluczowym odniesieniem pod koniec życia, nieodłącznie związanym z historią Zachodu, będąc wręcz jej esencją.
