Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Pierwsza i ostatnia wolność
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
W tej książce autor zagłębia się w tematy, które pojawiają się również w jego późniejszych pracach, badając naturę ludzkiej jaźni oraz rolę lęku i pragnień jako motywatorów działań człowieka. Analizuje relacje pomiędzy osobą myślącą a samą myślą, jednak szczególne znaczenie przypisuje koncepcji biernej uważności. Według autora, taka uważność polega na nieocenianiu, niepotępianiu i nie dokonywaniu wyborów, lecz jedynie na czystej obserwacji. Tylko taka postawa, jak twierdzi autor, prowadzi do prawdziwej wolności — wolności od automatycznych reakcji, stereotypowych schematów myślowych czy społeczno-kulturowych uwarunkowań. Ostatecznie, jest to wolność od przeszłości i od tego, co już jest znane, a zarazem wolność do pełnego życia w teraźniejszości. Autor sugeruje, że tylko będąc prawdziwie wolnym, możemy zobaczyć rzeczywistość taką, jaka jest, odrzucając przy tym ludzkie wyobrażenia tworzone dla iluzji bezpieczeństwa w świecie, którego nie do końca rozumiemy.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
W tej książce autor zagłębia się w tematy, które pojawiają się również w jego późniejszych pracach, badając naturę ludzkiej jaźni oraz rolę lęku i pragnień jako motywatorów działań człowieka. Analizuje relacje pomiędzy osobą myślącą a samą myślą, jednak szczególne znaczenie przypisuje koncepcji biernej uważności. Według autora, taka uważność polega na nieocenianiu, niepotępianiu i nie dokonywaniu wyborów, lecz jedynie na czystej obserwacji. Tylko taka postawa, jak twierdzi autor, prowadzi do prawdziwej wolności — wolności od automatycznych reakcji, stereotypowych schematów myślowych czy społeczno-kulturowych uwarunkowań. Ostatecznie, jest to wolność od przeszłości i od tego, co już jest znane, a zarazem wolność do pełnego życia w teraźniejszości. Autor sugeruje, że tylko będąc prawdziwie wolnym, możemy zobaczyć rzeczywistość taką, jaka jest, odrzucając przy tym ludzkie wyobrażenia tworzone dla iluzji bezpieczeństwa w świecie, którego nie do końca rozumiemy.
