Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Kto trwa w miłości
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Pierwszy List św. Jana Apostoła przez dłuższy czas pozostawał nieco w tle bardziej znanych tekstów Nowego Testamentu, takich jak Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy św. Pawła czy Apokalipsa. Dopiero z upływem czasu i dzięki intensywnemu badaniu, dostrzeżono w nim głębokie bogactwo treści teologicznych i ascetycznych. Dzieło księdza Waldemara Turka stawia sobie za cel odpowiedzieć na pytanie, jak wczesnochrześcijańscy autorzy łacińscy, tacy jak św. Augustyn, Pseudo-Hilary z Arles oraz św. Beda Czcigodny, interpretowali słowa Jana dotyczące Boga, który "jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności" (1 J 1,5). Analizuje również, jakie wnioski wyciągali oni z nauki o "nowym przykazaniu, które prawdziwie jest w Nim i w nas, ponieważ ciemności ustępują, a jaśnieje już prawdziwa światłość" (1 J 2,8).Ks. Turek zastanawia się także, jak w praktycznym wymiarze rozumieć fundamentalne dla chrześcijan określenie "Bóg jest miłością" (1 J 4,8) i frazę "Kto trwa w miłości" (1 J 4,16). Bez wątpienia, dla współczesnych czytelników, pisma patrystyczne odnoszące się do tego Listu pozostają zaskakująco aktualne i użyteczne, łącząc refleksje teoretyczne ze wskazówkami duchowymi. Dzięki takiemu podejściu tekst otrzymuje nowe życie i pozwala lepiej zrozumieć istotne zagadnienia wczesnochrześcijańskiej myśli teologicznej.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Pierwszy List św. Jana Apostoła przez dłuższy czas pozostawał nieco w tle bardziej znanych tekstów Nowego Testamentu, takich jak Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy św. Pawła czy Apokalipsa. Dopiero z upływem czasu i dzięki intensywnemu badaniu, dostrzeżono w nim głębokie bogactwo treści teologicznych i ascetycznych. Dzieło księdza Waldemara Turka stawia sobie za cel odpowiedzieć na pytanie, jak wczesnochrześcijańscy autorzy łacińscy, tacy jak św. Augustyn, Pseudo-Hilary z Arles oraz św. Beda Czcigodny, interpretowali słowa Jana dotyczące Boga, który "jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności" (1 J 1,5). Analizuje również, jakie wnioski wyciągali oni z nauki o "nowym przykazaniu, które prawdziwie jest w Nim i w nas, ponieważ ciemności ustępują, a jaśnieje już prawdziwa światłość" (1 J 2,8).Ks. Turek zastanawia się także, jak w praktycznym wymiarze rozumieć fundamentalne dla chrześcijan określenie "Bóg jest miłością" (1 J 4,8) i frazę "Kto trwa w miłości" (1 J 4,16). Bez wątpienia, dla współczesnych czytelników, pisma patrystyczne odnoszące się do tego Listu pozostają zaskakująco aktualne i użyteczne, łącząc refleksje teoretyczne ze wskazówkami duchowymi. Dzięki takiemu podejściu tekst otrzymuje nowe życie i pozwala lepiej zrozumieć istotne zagadnienia wczesnochrześcijańskiej myśli teologicznej.
