Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Wprowadzenie do antropologii filozoficznej. Ujęcie fenomenologiczno-personalistyczne
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Autor przedstawia swoje antropologiczne rozważania przez pryzmat trzech kluczowych twierdzeń. Przede wszystkim, jego przemyślenia są głęboko zakorzenione w osobistych doświadczeniach i przeżyciach. Istotną rolę w zrozumieniu ludzkiej natury odgrywa ewangeliczna metafora ziarna pszenicy, które musi obumrzeć, by przynieść wielokrotny plon. Ponadto, badania antropologiczne są analizowane w kontekście agatologiczno-etycznego personalizmu komunionistycznego. Na podstawowym poziomie autor operuje fenomenologicznym podejściem, skupiając się na opisie i interpretacji różnych aspektów człowieczeństwa i ludzkiego życia. Autor argumentuje, że człowiek stanowi złożoną całość o naturze cielesnej, psychicznej i duchowej. W strukturze i egzystencji ludzkiej dostrzega on podstawowe napięcie i rozdarcie: człowiek jest częścią natury i mocno w niej osadzony, jednocześnie ją przekracza, będąc od niej zasadniczo odmiennym.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Autor przedstawia swoje antropologiczne rozważania przez pryzmat trzech kluczowych twierdzeń. Przede wszystkim, jego przemyślenia są głęboko zakorzenione w osobistych doświadczeniach i przeżyciach. Istotną rolę w zrozumieniu ludzkiej natury odgrywa ewangeliczna metafora ziarna pszenicy, które musi obumrzeć, by przynieść wielokrotny plon. Ponadto, badania antropologiczne są analizowane w kontekście agatologiczno-etycznego personalizmu komunionistycznego. Na podstawowym poziomie autor operuje fenomenologicznym podejściem, skupiając się na opisie i interpretacji różnych aspektów człowieczeństwa i ludzkiego życia. Autor argumentuje, że człowiek stanowi złożoną całość o naturze cielesnej, psychicznej i duchowej. W strukturze i egzystencji ludzkiej dostrzega on podstawowe napięcie i rozdarcie: człowiek jest częścią natury i mocno w niej osadzony, jednocześnie ją przekracza, będąc od niej zasadniczo odmiennym.
