Kościół jako polityczny wychowawca narodów

I. O METODACHWprowadzenie do metod indukcyjnych i metadycyjnych podkreśla znaczenie świadomości chronologii w ich zastosowaniu.II. CZTERY POSTULATY MISJI KATOLICKICHAnalizujemy genezę państwowości wyrosłej z systemów sądowniczych, przyglądamy się roli monogamii jako fundamentu własności osobistej oraz wynalazczości i dominacji duchowych wartości nad innymi elementami.III. ZASADY ŻYCIA PUBLICZNEGO NARODÓWPoruszane są idee takie jak personalizm, aposterioryzm i dualizm prawa, a także kwestie związane z gromadnością i aprioryzmem. Jest mowa o wytwarzaniu siły politycznej oraz ograniczeniach mechanizmu w kontekście moralności, edukacji i dobrobytu.IV. UNIWERSALIZM A IDEA NARODOWAZgłębienie kultu dominującej dynastii i historycznych aspektów, takich jak Dwór Kaliski w XIII wieku, Stos Dziewicy Orleańskiej, oraz bitwa pod Wiłkomierzem.V. OBECNOŚĆ KOŚCIOŁA W HISTORIIRola Kościoła w historii została skondensowana w dwóch zasługujących na uwzględnienie zdaniach.VI. STOSOWANIE ZASAD KOŚCIOŁA W DZIEJACH POLSKIOmawiane są kwestie związane z emancypacją rodziny, działalnością św. Stanisława, oraz zapewnieniem jedności państwa w ramach samorządności i decentralizacji. Rozważamy najlepszą formułę katolickiego uniwersalizmu i historyczną misję Polski.