Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Wyzwalająca Inwokacja Samantabhadry
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Kiedy rozpoczyna się samsara i nirwana? Na Zachodzie, ukształtowani przez judeochrześcijańską perspektywę często zakładamy, że na początku musiał istnieć stwórca. Jednak nasz prawdziwy stan, czyli dzogczen, wykracza poza czas. W chwilach, gdy jesteśmy poza czasem, doświadczamy iluminacji. Niestety, przebywanie w tym stanie nie trwa długo, gdyż po krótkim czasie nasze myśli zaczynają się pojawiać, co powoduje naszą kondycję. Właśnie dlatego angażujemy się w praktykę kontemplacji; jej celem jest niepodążanie za myślami, kiedy się pojawiają. Taki stan klarowności i obecności nazywany jest rigpą, którą określamy jako stan oświecenia. Natomiast gdy nasza uwaga zostaje zdominowana przez myśli i dualistyczne postrzeganie, znajdujemy się w samsarze, co jest początkiem jej odczuwania. Możliwe, że jutro ponownie zainicjujemy samsarę wielokrotnie. Każdy z nas może doświadczać milionów początkowych momentów samsary, co zależy od naszej własnej woli. Człowiek, który pozostaje w stanie rigpy, nigdy nie dając się rozproszyć, jest osobą posiadającą głęboką wiedzę i zrozumienie, znaną jako Samantabhadra. Jest to Adi Budda, pierwotny Budda, który nigdy nie uległ ograniczeniom dualistycznej wizji.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Kiedy rozpoczyna się samsara i nirwana? Na Zachodzie, ukształtowani przez judeochrześcijańską perspektywę często zakładamy, że na początku musiał istnieć stwórca. Jednak nasz prawdziwy stan, czyli dzogczen, wykracza poza czas. W chwilach, gdy jesteśmy poza czasem, doświadczamy iluminacji. Niestety, przebywanie w tym stanie nie trwa długo, gdyż po krótkim czasie nasze myśli zaczynają się pojawiać, co powoduje naszą kondycję. Właśnie dlatego angażujemy się w praktykę kontemplacji; jej celem jest niepodążanie za myślami, kiedy się pojawiają. Taki stan klarowności i obecności nazywany jest rigpą, którą określamy jako stan oświecenia. Natomiast gdy nasza uwaga zostaje zdominowana przez myśli i dualistyczne postrzeganie, znajdujemy się w samsarze, co jest początkiem jej odczuwania. Możliwe, że jutro ponownie zainicjujemy samsarę wielokrotnie. Każdy z nas może doświadczać milionów początkowych momentów samsary, co zależy od naszej własnej woli. Człowiek, który pozostaje w stanie rigpy, nigdy nie dając się rozproszyć, jest osobą posiadającą głęboką wiedzę i zrozumienie, znaną jako Samantabhadra. Jest to Adi Budda, pierwotny Budda, który nigdy nie uległ ograniczeniom dualistycznej wizji.
