Polak katolik po przejściach

Nowe wydanie książki "Polak katolik?" opublikowanej przez CiS w 2015 roku, zostało wzbogacone o osiemdziesięciostronicowe wprowadzenie. Od czasu pierwszego wydania minęło sześć lat, w ciągu których doszło do licznych, istotnych wydarzeń dotyczących zarówno świata, Kościoła katolickiego, jak i polskiego katolicyzmu. Profesor Obirek kontynuuje swoje rozważania nad tym tematem, podkreślając swoje zaangażowanie w tę refleksję.

Autor, kierując się sugestią Wydawcy, nie tylko podjął się wznowienia książki, ale także napisał nowy wstęp, z uwzględnieniem najważniejszych zmian, które zaszły w katolicyzmie od 2015 roku. Przyznaje, że podobnie jak jego perspektywa na Kościół katolicki, wiele się zmieniło. Obirek wyjaśnia, że Kościół polski jest integralną częścią globalnego katolicyzmu i podejmuje się analizy jego obecnej roli na arenie międzynarodowej.

Mimo tego, główne tezy zawarte w pierwszym wydaniu książki pozostają aktualne, co potwierdza również publikacja z 2020 roku napisana we współpracy z austriackim kolegą. Wyraża ona opinię, że zmiany zachodzące w katolicyzmie, zwłaszcza w Polsce, mają negatywne kierunki. Obirek podkreśla, że diagnozy postawione w 2015 roku nie tylko się sprawdziły, ale również częściowo przewidziały rozwój wydarzeń w ciągu ostatnich pięciu lat. Autor krytycznie odnosi się do polityzacji i ideologizacji działalności polskiego Kościoła, co jego zdaniem potwierdza wcześniejsze wątpliwości co do chrześcijańskiego i religijnego charakteru jego działalności.

W pierwszej części wstępu autor planuje przedstawić krytyczne opinie dotyczące nie tylko polskiego katolicyzmu, ale również samej struktury tego wyznania, które znajduje się w największym w swojej historii kryzysie. Porównuje ten kryzys do wcześniejszych, jak Wielka Schizma, podkreślając, że obecnie podważane są podstawowe elementy katolicyzmu, w tym kapłaństwo i władza hierarchiczna.

W drugiej części autor chce zastanowić się nad możliwym scenariuszem rozwoju chrześcijaństwa, które w obliczu pluralizmu religijnego musi ulec zmianom. Niezależnie od tego czy katolicyzm przetrwa obecny kryzys, Obirek sugeruje, że na jego ruinach może powstać nowy rodzaj chrześcijaństwa lub zupełnie nowa religia.