Ogień i pył. Ostatnia wiosna Mordechaja Anielewicza

Warszawa, wrzesień 1942 roku. Wielka akcja likwidacyjna warszawskiego getta dobiega końca. W jej wyniku Niemcy wywożą do obozów zagłady około 250 tysięcy Żydów zamieszkałych w getcie. Na miejscu pozostają jedynie ci, którzy znaleźli zatrudnienie w warsztatach niemieckich oraz ci, którym udało się uniknąć egzekucji, transportów i łapanek, ukrywając się w piwnicach, na strychach lub w opuszczonych domach. Niezależnie od sytuacji, wszyscy pogrążają się w głębokiej apatii, starając się przetrwać każdy kolejny dzień pod znakiem Zagłady, niemalże pozbawieni nadziei na ratunek.

W tym momencie pojawia się Mordechaj Anielewicz. Przybywa do getta i kontaktuje się z kilkoma przyjaciółmi z Żydowskiej Organizacji Bojowej, przekonując ich do podjęcia walki. Jednak Anielewicz postrzega tę walkę inaczej — nie jako drogę do ratunku czy zwycięstwa, lecz jako akt ofiarowania swojego życia dla zachowania godności wobec ideologii zbrodni. Pragnie uczynić to także dla pamięci przyszłych pokoleń.

Obie strony przygotowują się na nieuchronną konfrontację. Po jednej z nich stoi doskonale uzbrojona i zbrodnicza machina, a po drugiej charyzmatyczny lider i niewielka grupa młodych ludzi, którzy dopiero uczą się walczyć. Trwa nieustający wyścig z czasem.

Nadchodzi 19 kwietnia 1943 roku, tuż przed żydowskim świętem Pesach. Niemieckie oddziały, liczące ponad tysiąc esesmanów, policjantów i żołnierzy wyposażonych w karabiny maszynowe, miotacze płomieni, wspieranych przez czołg, samolot i wozy pancerne, wkraczają do getta. Naprzeciw staje kilkuset młodych Żydów z pistoletami, kilkoma karabinami, butelkami z benzyną oraz własnoręcznie wykonanymi granatami. Tak rozpoczyna się powstanie, które zapisze się na kartach historii jako jeden z najbardziej poruszających i heroicznych zrywów drugiej wojny światowej.

Fascynująca akcja, płynna narracja i wyjątkowe postacie — zarówno rzeczywiste, jak i fikcyjne — tworzą ten niezwykle żywy i tragiczny obraz męstwa, poświęcenia i ofiary, wpleciony w sugestywne opisy życia codziennego getta oraz dynamiczne sceny batalistyczne.