Literatura a religia. Wyzwania epoki świeckiej. Tom 2. Literatura polska po 1945 r. – kierunki, idiomy, paradygmaty

Dwutomowa publikacja "Literatura a religia: wyzwania epoki świeckiej" stanowi pierwsze tego typu kompendium wiedzy w języku polskim, koncentrujące się na badaniu relacji między literaturą a religią, dostosowane do wymagań humanistyki XXI wieku. Na jej znaczenie wpływa międzynarodowy zespół badaczy i myślicieli, których prace dotyczą związków literatury z religią oraz analizują konsekwencje procesów sekularyzacyjnych. Przewodnictwo nad tym innowacyjnym projektem objął Charles Taylor, autor wpływowego dzieła "A Secular Age", które zrewolucjonizowało podejście do studiów nad religią, ukazując, że modernizacja nie usuwa religii, lecz zmienia jej pozycję w społeczeństwie.

Drugi tom, skupiający się na historii literatury, zawiera artykuły poświęcone polskim pisarzom tworzącym po 1945 roku, których twórczość wytycza kierunki na mapie wiary i jej braku w literaturze. Znajdujemy tu postaci takie jak Gombrowicz, Lem i Szymborska, którzy dystansowali się od religii, Miłosz, który podejmował dialog z ortodoksją, a także żarliwych katolików, jak ksiądz Twardowski i Brandstaetter. Inni, tacy jak Barańczak, Herbert i Pankowski, wykraczają poza prostą dychotomię wierzący/niewierzący. Ta różnorodność tworzy interesującą panoramę polskiej literatury rozwijającej się w cieniu dramatycznych wydarzeń XX wieku, takich jak Auschwitz i Kołyma.

Publikacja skierowana jest do humanistów z różnych dziedzin, takich jak literaturoznawstwo, religioznawstwo, filozofia religii czy socjologia religii, zainteresowanych różnorodnym i nieuprzedzonym podejściem do roli religii we współczesnej kulturze. Stanowi kompleksowe i interdyscyplinarne ujęcie tematu, łącząc tradycje badań literacko-religijnych z nowoczesną perspektywą humanistyczną, zajmującą się problemami współczesności po tzw. zwrocie etycznym i postsekularnym. To unikalne opracowanie ma znaczący wpływ na współczesne badania humanistyczne, oferując otwartość na aktualne kwestie społeczne.