Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Honor i hańba
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Ludzkie pojmowanie skutków grzechu często koncentruje się na utracie świętości, oddzieleniu od Boga czy potępieniu. Jednak te zjawiska są bardziej odzwierciedleniem Bożego gniewu, wynikającego z reakcji na grzech, niż bezpośrednią konsekwencją jego obecności. Biblijne narracje wskazują, że prawdziwymi następstwami grzechu były wina, hańba i strach. Te trzy uczucia silnie wpłynęły na rozwój światopoglądów, systemów etycznych i różnorodnych wierzeń religijnych w różnych kulturach. W świecie Zachodu dominującą rolę zyskały koncepcje winy oraz sprawiedliwości, podobnie jak zasady prawa i usprawiedliwienia. Z kolei wiele społeczeństw północnej Afryki i wschodnio-centralnej Azji ugruntowało swoje filozofie na pojęciach honoru i hańby, które stały się głównymi siłami napędowymi w ich relacjach społecznych i filozoficznych. Natomiast w centralnej Afryce oraz południowo-wschodniej Azji dominującym fundamentem relacji społecznych stały się siła i strach.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Ludzkie pojmowanie skutków grzechu często koncentruje się na utracie świętości, oddzieleniu od Boga czy potępieniu. Jednak te zjawiska są bardziej odzwierciedleniem Bożego gniewu, wynikającego z reakcji na grzech, niż bezpośrednią konsekwencją jego obecności. Biblijne narracje wskazują, że prawdziwymi następstwami grzechu były wina, hańba i strach. Te trzy uczucia silnie wpłynęły na rozwój światopoglądów, systemów etycznych i różnorodnych wierzeń religijnych w różnych kulturach. W świecie Zachodu dominującą rolę zyskały koncepcje winy oraz sprawiedliwości, podobnie jak zasady prawa i usprawiedliwienia. Z kolei wiele społeczeństw północnej Afryki i wschodnio-centralnej Azji ugruntowało swoje filozofie na pojęciach honoru i hańby, które stały się głównymi siłami napędowymi w ich relacjach społecznych i filozoficznych. Natomiast w centralnej Afryce oraz południowo-wschodniej Azji dominującym fundamentem relacji społecznych stały się siła i strach.
