Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Dzieła zebrane. Tom 14
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
W czternastym tomie "Dzieł zebranych" Feliksa Konecznego znajdziemy dwie znaczące prace: "Cywilizację bizantyńską" oraz "O ład w historii". W pierwszej z tych pozycji Koneczny dokładnie bada, jak narodził się bizantynizm - specyficzny sposób organizacji życia społecznego. Wskazuje na jego charakterystyczne cechy, takie jak brak zasad moralnych w sferze publicznej, przewaga sił fizycznych nad duchowymi oraz jednolitość prawa publicznego. Geneza tego systemu ma swoje korzenie w kulturze orientalnej. Profesor Koneczny zaznacza, że błędne jest traktowanie bizantynizmu jako kontynuacji hellenizmu; nie wywodzi się on z klasycznego dziedzictwa greckiego, lecz z jego późniejszej, azjatyckiej wersji. Losy cywilizacji bizantyńskiej wykraczają poza granice wschodniorzymskiego cesarstwa. W średniowieczu ideały tego systemu przeniknęły do zachodniej Europy, znajdując sprzymierzeńców zwłaszcza w Niemczech, a od XVI wieku odrodziły się w ramach protestantyzmu. "O ład w historii" to z kolei dzieło, w którym Koneczny przedstawił swoje uwagi na temat teorii cywilizacji, oferując swe przemyślenia jako wstęp do dalszych badań nad tym zagadnieniem. Wyraził nadzieję, że jego koncepcje będą rozwijane przez kolejnych badaczy, którzy pogłębią i uzupełnią jego pracę.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
W czternastym tomie "Dzieł zebranych" Feliksa Konecznego znajdziemy dwie znaczące prace: "Cywilizację bizantyńską" oraz "O ład w historii". W pierwszej z tych pozycji Koneczny dokładnie bada, jak narodził się bizantynizm - specyficzny sposób organizacji życia społecznego. Wskazuje na jego charakterystyczne cechy, takie jak brak zasad moralnych w sferze publicznej, przewaga sił fizycznych nad duchowymi oraz jednolitość prawa publicznego. Geneza tego systemu ma swoje korzenie w kulturze orientalnej. Profesor Koneczny zaznacza, że błędne jest traktowanie bizantynizmu jako kontynuacji hellenizmu; nie wywodzi się on z klasycznego dziedzictwa greckiego, lecz z jego późniejszej, azjatyckiej wersji. Losy cywilizacji bizantyńskiej wykraczają poza granice wschodniorzymskiego cesarstwa. W średniowieczu ideały tego systemu przeniknęły do zachodniej Europy, znajdując sprzymierzeńców zwłaszcza w Niemczech, a od XVI wieku odrodziły się w ramach protestantyzmu. "O ład w historii" to z kolei dzieło, w którym Koneczny przedstawił swoje uwagi na temat teorii cywilizacji, oferując swe przemyślenia jako wstęp do dalszych badań nad tym zagadnieniem. Wyraził nadzieję, że jego koncepcje będą rozwijane przez kolejnych badaczy, którzy pogłębią i uzupełnią jego pracę.
