Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Matka Polka na odległość - Sylwia Urbańska
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Współczesna debata dotycząca przemian rodzin i ról płciowych często pomija doświadczenia kobiet spoza warstwy średniej. W szczególności mało wiemy o tym, jak po 1989 roku zmieniały się historie życiowe, tożsamości oraz role rodzinne kobiet pracujących na roli i w przemysłach. To właśnie one, przez ostatnie dekady, jako pracownice zwalniane z restrukturyzowanych zakładów, gospodynie domowe i kobiety z terenów wiejskich, stają się cichymi bohaterkami znaczącej, choć nie zawsze widocznej, transformacji społecznej. W roli nielegalnych imigrantek, wykonujących prace takich jak sprzątanie czy opieka nad dziećmi, starszymi i chorymi, zamieszkują getta migracyjne w europejskich i amerykańskich miastach, stawiając czoła nowym formom nierówności. Muszą one przeorganizować swoje życie, redefiniując tożsamości i wzory ról płciowych.Książka analizuje, jak Polki radzą sobie z długotrwałą rozłąką z dziećmi, gdy opieka zdalna stoi w sprzeczności z tradycyjnym wizerunkiem matki obecnej fizycznie. Jak te zmiany wpływają na ich relacje z mężami, rodzinami, a także lokalnymi społecznościami? Jakie historie przekazuje tzw. "matka Polka na odległość", gdy znajduje się z dala od swojego domu, poza granicami tradycyjnego świata społecznego? Książka zgłębia także, co oznacza "postmodernizacja ubogich", oraz czy po 1989 roku, wraz z rosnącymi migracjami kobiet, doszło do niezauważonej rewolucji płci w społecznościach postrzeganych jako bastiony tradycji. Autorka opiera się na narracjach autobiograficznych kobiet żyjących między dwoma krajami, wpisujących się w dwudziestoletni okres transformacji od 1989 do 2010 roku. Dzięki intensywnym badaniom terenowym w Polsce i Belgii, zyskała wgląd w życie migrantek – zarówno w ich rodzinach na wsi i w małych miastach polskich, jak i w migracyjnych gettach Brukseli.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Współczesna debata dotycząca przemian rodzin i ról płciowych często pomija doświadczenia kobiet spoza warstwy średniej. W szczególności mało wiemy o tym, jak po 1989 roku zmieniały się historie życiowe, tożsamości oraz role rodzinne kobiet pracujących na roli i w przemysłach. To właśnie one, przez ostatnie dekady, jako pracownice zwalniane z restrukturyzowanych zakładów, gospodynie domowe i kobiety z terenów wiejskich, stają się cichymi bohaterkami znaczącej, choć nie zawsze widocznej, transformacji społecznej. W roli nielegalnych imigrantek, wykonujących prace takich jak sprzątanie czy opieka nad dziećmi, starszymi i chorymi, zamieszkują getta migracyjne w europejskich i amerykańskich miastach, stawiając czoła nowym formom nierówności. Muszą one przeorganizować swoje życie, redefiniując tożsamości i wzory ról płciowych.Książka analizuje, jak Polki radzą sobie z długotrwałą rozłąką z dziećmi, gdy opieka zdalna stoi w sprzeczności z tradycyjnym wizerunkiem matki obecnej fizycznie. Jak te zmiany wpływają na ich relacje z mężami, rodzinami, a także lokalnymi społecznościami? Jakie historie przekazuje tzw. "matka Polka na odległość", gdy znajduje się z dala od swojego domu, poza granicami tradycyjnego świata społecznego? Książka zgłębia także, co oznacza "postmodernizacja ubogich", oraz czy po 1989 roku, wraz z rosnącymi migracjami kobiet, doszło do niezauważonej rewolucji płci w społecznościach postrzeganych jako bastiony tradycji. Autorka opiera się na narracjach autobiograficznych kobiet żyjących między dwoma krajami, wpisujących się w dwudziestoletni okres transformacji od 1989 do 2010 roku. Dzięki intensywnym badaniom terenowym w Polsce i Belgii, zyskała wgląd w życie migrantek – zarówno w ich rodzinach na wsi i w małych miastach polskich, jak i w migracyjnych gettach Brukseli.
