Kolonizacja nauki i świata przez kapitał

Książka ta powstała z inspiracji dwoma zjawiskami, które wydają się przebiegać równolegle, co prowadzi do umieszczenia w podtytule określenia „teoria światów równoległych”. Jako aktywny socjolog i badacz społeczny, zauważyłem niepokojącą tendencję do przenikania ekonomicznych terminów do języka opisu życia społecznego. Terminologia taka jak „kapitał ludzki”, „kapitał społeczny” czy „kapitał kulturowy” stała się powszechna w dyskursie naukowym. Powstaje więc zasadnicze pytanie: dlaczego pojęcia ekonomiczne tak silnie przenikają do obszarów dotąd zarezerwowanych dla badań i refleksji społecznych?Źródłem tej tendencji nie są jedynie wewnątrznaukowe przesłanki, co ograniczałoby jej znaczenie do grona specjalistów. Można dostrzec analogiczne procesy w rzeczywistości, gdzie pod wpływem neoliberalizmu kapitał rzeczywisty wchłania nowe obszary życia społecznego i indywidualnego. Te przemiany można przypisać dwóm głównym mechanizmom: komodyfikacji, czyli uczynieniu z czegoś towaru, oraz prywatyzacji. Analiza przedstawiona w książce obejmuje te dwa kierunki, ukazując, jak bardzo procesy te wnikają w różne aspekty życia społecznego, co można powiązać z koncepcją „kolonizacji świata życia”, sformułowaną przez Jürgena Habermasa.W ostatnim rozdziale podejmowana jest próba wyjaśnienia z perspektywy socjologii wiedzy, jak te – na pozór odmienne, lecz blisko spokrewnione – procesy transformują zarówno nauki społeczne, jak i samą istotę życia zbiorowego oraz indywidualnego. Celem autora było obudzenie świadomości i uwagi na rzeczywistość tych procesów, które choć działają w odmiennych sferach, niosą ze sobą podobne skutki dla sfery idei i życia ludzi w społeczeństwie.