Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Gdy Bóg się waha Tom 2 Poezje 2018 - 2022
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Książka prezentuje unikalne podejście do poezji religijnej, którą nie definiuje bezpośrednie nawiązanie do Boga, lecz głęboko zakorzeniona wizja świata oparta na ufności i zawierzeniu. W takim ujęciu, zasada anima naturaliter christiana pokazuje, że fundamentalna dobroć Boga przenika wiersze w sposób naturalny, nie jako coś wymyślonego czy sztucznie dodanego. Poezja tego rodzaju, niezależnie od podejmowanego tematu, przynosi prawdę o zbawieniu.Przykładem tego jest wiersz „Morze białe”, który porusza motywy związane z historią Wysp Sołowieckich. To miejsce, w którym pobożni mnisi znaleźli schronienie, a które w czasach sowieckich stało się miejscem kaźni. W wierszu kagebiści wrzucają zamarznięte ciała zeków do morza, ale Białe Morze staje się symbolem niewinności i świętości. W chrześcijaństwie biel symbolizuje nie tylko szaty apostołów i męczenników, lecz również zbawionych, co pokazuje choćby „Adoracja Mistycznego Baranka” z Ołtarza Gandawskiego. Poeta wznosi śmierć więźniów do rangi ofiary, a Białe Morze przyjmuje te ofiary jak Chrystus swoich uczniów podczas Sądu Ostatecznego. Jest to odwrotność zamierzeń oprawców, którzy starali się ich poniżyć, a zamiast tego przyczyniło się to do ich uświęcenia.Opowieść o zbrodni przekształca się w historię zbawienia, a intencjonalna pogarda staje się potwierdzeniem świętości samego miejsca. Poeta intelektualnie podąża za Ewangelią, gdzie hańbiąca śmierć na krzyżu staje się symbolem chwały. Symbolika bieli dodaje całemu obrazowi dostojeństwa, wskazując na to, że natura, przyjmując ofiary, kieruje się w stronę swojego Stwórcy.Białe Morze jako symbol łączy przeciwstawne porządki: zło i dobro, profanum i sacrum, poniżenie i wyzwolenie, okrucieństwo i miłosierdzie. Dzięki temu dochodzi do przemiany etycznej narracji przez siłę logosu.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Książka prezentuje unikalne podejście do poezji religijnej, którą nie definiuje bezpośrednie nawiązanie do Boga, lecz głęboko zakorzeniona wizja świata oparta na ufności i zawierzeniu. W takim ujęciu, zasada anima naturaliter christiana pokazuje, że fundamentalna dobroć Boga przenika wiersze w sposób naturalny, nie jako coś wymyślonego czy sztucznie dodanego. Poezja tego rodzaju, niezależnie od podejmowanego tematu, przynosi prawdę o zbawieniu.Przykładem tego jest wiersz „Morze białe”, który porusza motywy związane z historią Wysp Sołowieckich. To miejsce, w którym pobożni mnisi znaleźli schronienie, a które w czasach sowieckich stało się miejscem kaźni. W wierszu kagebiści wrzucają zamarznięte ciała zeków do morza, ale Białe Morze staje się symbolem niewinności i świętości. W chrześcijaństwie biel symbolizuje nie tylko szaty apostołów i męczenników, lecz również zbawionych, co pokazuje choćby „Adoracja Mistycznego Baranka” z Ołtarza Gandawskiego. Poeta wznosi śmierć więźniów do rangi ofiary, a Białe Morze przyjmuje te ofiary jak Chrystus swoich uczniów podczas Sądu Ostatecznego. Jest to odwrotność zamierzeń oprawców, którzy starali się ich poniżyć, a zamiast tego przyczyniło się to do ich uświęcenia.Opowieść o zbrodni przekształca się w historię zbawienia, a intencjonalna pogarda staje się potwierdzeniem świętości samego miejsca. Poeta intelektualnie podąża za Ewangelią, gdzie hańbiąca śmierć na krzyżu staje się symbolem chwały. Symbolika bieli dodaje całemu obrazowi dostojeństwa, wskazując na to, że natura, przyjmując ofiary, kieruje się w stronę swojego Stwórcy.Białe Morze jako symbol łączy przeciwstawne porządki: zło i dobro, profanum i sacrum, poniżenie i wyzwolenie, okrucieństwo i miłosierdzie. Dzięki temu dochodzi do przemiany etycznej narracji przez siłę logosu.
