Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Ateizm. Bóg którego nie ma?
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Michał Krajski w swojej książce podejmuje fascynujące wyzwanie, analizując przyczyny, dla których wielu znakomitych myślicieli zdecydowało się na odrzucenie Boga. Autor prowadzi czytelnika przez bogatą historię debat na temat istnienia Boga, zaczynając od starożytnych filozofów, takich jak atomistyczny Epicurejczycy, i przechodząc przez epokę oświeceniowego sceptycyzmu, aż po konfrontację z argumentami współczesnych ateistów. Wnikliwie i z zaangażowaniem analizuje poglądy wybitnych postaci, takich jak Epikur, Hume, Nietzsche, Dawkins, Camus, Freud czy Hitchens. Ta publikacja nie jest jedynie filozoficzną dyskusją, lecz stanowi również próbę zgłębienia źródeł niewiary i zbadania, czy można ją przezwyciężyć racjonalnymi argumentami, czy może poprzez osobiste spotkanie z Prawdą. Wierzącym daje to możliwość wzmocnienia własnej wiary, a osoby niewierzące zaprasza do otwartego i szczerego dialogu.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Michał Krajski w swojej książce podejmuje fascynujące wyzwanie, analizując przyczyny, dla których wielu znakomitych myślicieli zdecydowało się na odrzucenie Boga. Autor prowadzi czytelnika przez bogatą historię debat na temat istnienia Boga, zaczynając od starożytnych filozofów, takich jak atomistyczny Epicurejczycy, i przechodząc przez epokę oświeceniowego sceptycyzmu, aż po konfrontację z argumentami współczesnych ateistów. Wnikliwie i z zaangażowaniem analizuje poglądy wybitnych postaci, takich jak Epikur, Hume, Nietzsche, Dawkins, Camus, Freud czy Hitchens. Ta publikacja nie jest jedynie filozoficzną dyskusją, lecz stanowi również próbę zgłębienia źródeł niewiary i zbadania, czy można ją przezwyciężyć racjonalnymi argumentami, czy może poprzez osobiste spotkanie z Prawdą. Wierzącym daje to możliwość wzmocnienia własnej wiary, a osoby niewierzące zaprasza do otwartego i szczerego dialogu.
