Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Osoba w przestrzeni publicznej
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Analizy wskazują, że współczesna kultura, zdominowana przez naturalizm i redukcjonizm, zagraża podmiotowości ludzkiej w przestrzeni publicznej. Człowiek często jest postrzegany jedynie jako produkt materialnej ewolucji, co sprawia, że porządek społeczny zatraca swój ludzki wymiar. Taki światopogląd prowadzi do dwóch skrajności: postrzegania ludzi jako egoistyczne jednostki dbające jedynie o własne interesy lub jako część zależnego kolektywu, co nijak nie odpowiada rzeczywistości. Te wizje nie tylko oddalają się od realnego obrazu człowieka, ale również zagrażają jego dobrobytowi oraz prawdziwemu porządkowi społecznemu. Kluczem do obrony ludzkiej podmiotowości w życiu publicznym jest przyjęcie zdrowej antropologii. Oznacza to przede wszystkim oparcie na realistycznej filozofii oraz uznanie nieapriorycznych metod poznawania bytu. W związku z tym współczesna kultura, wraz z jej filozoficzną refleksją, musi nie tylko wzmocnić ludzką osobowość, ale również umożliwić ludziom prawdziwe uczestnictwo jako aktywnych podmiotów życia publicznego.Fragment pochodzi z zakończenia książki.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Analizy wskazują, że współczesna kultura, zdominowana przez naturalizm i redukcjonizm, zagraża podmiotowości ludzkiej w przestrzeni publicznej. Człowiek często jest postrzegany jedynie jako produkt materialnej ewolucji, co sprawia, że porządek społeczny zatraca swój ludzki wymiar. Taki światopogląd prowadzi do dwóch skrajności: postrzegania ludzi jako egoistyczne jednostki dbające jedynie o własne interesy lub jako część zależnego kolektywu, co nijak nie odpowiada rzeczywistości. Te wizje nie tylko oddalają się od realnego obrazu człowieka, ale również zagrażają jego dobrobytowi oraz prawdziwemu porządkowi społecznemu. Kluczem do obrony ludzkiej podmiotowości w życiu publicznym jest przyjęcie zdrowej antropologii. Oznacza to przede wszystkim oparcie na realistycznej filozofii oraz uznanie nieapriorycznych metod poznawania bytu. W związku z tym współczesna kultura, wraz z jej filozoficzną refleksją, musi nie tylko wzmocnić ludzką osobowość, ale również umożliwić ludziom prawdziwe uczestnictwo jako aktywnych podmiotów życia publicznego.Fragment pochodzi z zakończenia książki.
