Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Odsłonięcie
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
W książce „Odsłonięcie” przeprowadzona jest dogłębna analiza koncepcji doświadczenia, jaka pojawia się w pracach Iana T. Ramseya, wpływowego filozofa z Oxfordu. Ramsey to postać, która w kontekście filozofii analitycznej broniła idei, że język religijny ma wartość poznawczą. Centralnym pojęciem tej funkcji językowej jest to, co Ramsey określa jako "odsłonięcie", integralny element każdego doświadczenia – zarówno religijnego, jak i niereligijnego.W myśl tej koncepcji "odsłonięcie" jest niezbędne do rozróżnienia między wrażeniami a pojęciami, jednocześnie wnosząc, że pojęcia same w sobie są strukturami wynikającymi bezpośrednio z doświadczenia. To pokazuje, że poprzez fenomeny zdobywamy wiedzę o otaczającym nas świecie. W ten sposób język religijny, chociaż otulony pewną dozą tajemnicy, ma swoje korzenie w doświadczeniu, podobnie jak język, którym posługujemy się na co dzień, czy język naukowy.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
W książce „Odsłonięcie” przeprowadzona jest dogłębna analiza koncepcji doświadczenia, jaka pojawia się w pracach Iana T. Ramseya, wpływowego filozofa z Oxfordu. Ramsey to postać, która w kontekście filozofii analitycznej broniła idei, że język religijny ma wartość poznawczą. Centralnym pojęciem tej funkcji językowej jest to, co Ramsey określa jako "odsłonięcie", integralny element każdego doświadczenia – zarówno religijnego, jak i niereligijnego.W myśl tej koncepcji "odsłonięcie" jest niezbędne do rozróżnienia między wrażeniami a pojęciami, jednocześnie wnosząc, że pojęcia same w sobie są strukturami wynikającymi bezpośrednio z doświadczenia. To pokazuje, że poprzez fenomeny zdobywamy wiedzę o otaczającym nas świecie. W ten sposób język religijny, chociaż otulony pewną dozą tajemnicy, ma swoje korzenie w doświadczeniu, podobnie jak język, którym posługujemy się na co dzień, czy język naukowy.
