Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Mickiewicz i romantyczna filozofia języka
DODAJ DO LISTY ŻYCZEŃ
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Adam Mickiewicz stale zgłębiał tematykę języka, co skutkowało głębokim dialogiem z różnymi nurtami filozofii mowy oraz zastosowaniem własnych idei w praktyce. Początkowe doświadczenia z młodości w Wilnie i Kownie, związane z nauką greki, łaciny i retoryki, były próbą przezwyciężenia rozbieżności między językiem, głosem a myślą. Te poszukiwania były inspirowane teoriami lingwistycznymi romantyków z Niemiec i Czech. Mickiewicz zagłębiał się również w metafizyczne refleksje na temat mowy jako źródła wiedzy i elementu jednoczącego narody słowiańskie. Część tych przemyśleń zrealizował podczas prelekcji paryskich, gdzie praktycznie eksplorował język, traktując go jako świadectwo dawnej przeszłości Słowian.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
53,43 zł
nowa
Pakujemy 09.11
- nowa książka
jak nowa
dobry
widoczne ślady używania
Dostępna ilość 3
Uwaga została 1 szt.
Posiadamy 3 szt.
Adam Mickiewicz stale zgłębiał tematykę języka, co skutkowało głębokim dialogiem z różnymi nurtami filozofii mowy oraz zastosowaniem własnych idei w praktyce. Początkowe doświadczenia z młodości w Wilnie i Kownie, związane z nauką greki, łaciny i retoryki, były próbą przezwyciężenia rozbieżności między językiem, głosem a myślą. Te poszukiwania były inspirowane teoriami lingwistycznymi romantyków z Niemiec i Czech. Mickiewicz zagłębiał się również w metafizyczne refleksje na temat mowy jako źródła wiedzy i elementu jednoczącego narody słowiańskie. Część tych przemyśleń zrealizował podczas prelekcji paryskich, gdzie praktycznie eksplorował język, traktując go jako świadectwo dawnej przeszłości Słowian.
