Stan książek
Nasze książki są dokładnie sprawdzone i jasno określamy stan każdej z nich.
Nowa
Książka nowa.
Używany - jak nowa
Niezauważalne lub prawie niezauważalne ślady używania. Książkę ciężko odróżnić od nowej pozycji.
Używany - dobry
Normalne ślady używania wynikające z kartkowania podczas czytania, brak większych uszkodzeń lub zagięć.
Używany - widoczne ślady użytkowania
zagięte rogi, przyniszczona okładka, książka posiada wszystkie strony.
Gry w kulturę gry w mit
Masz tę lub inne książki?
Sprzedaj je u nas
Książka ta jest zbiorem pięciu mitograficznych badań przypadków, które analizują zjawisko tworzenia mitów w kontekście społecznym. Te prace, choć samodzielne, składają się na spójną całość, skupiając się na polskojęzycznych tekstach kultury. Centralnym pytaniem, które przewija się przez książkę, jest sposób, w jaki mit przejawia się w różnorodnych formach kulturowych. Dążąc do odpowiedzi, publikacja przedstawia pięć podstawowych kategorii nośników mitów w polskiej przestrzeni symbolicznej: powieść, dramatyczną miniaturę, poemat, literacki kabaret oraz telewizyjny serial.Mitografia, traktowana jako odczyt tekstów kultury, jest metodą interpretacyjną, która łączy się z problematyką społecznej zmiany, ujawnianej przez mit. Mit, jako wyraziste napięcie, działa na zasadzie interakcji między tekstem kultury, jego odbiorcą a kontekstem kulturowym. Z biegiem czasu cywilizacja europejska równolegle z technologicznym rozwojem generowała społeczne utopie, przedstawiające idealne wizje społeczności, które rozpłyną się w doskonałym bytowaniu ludzkim, gdzie wolność jednostki sięga zenitu.Autorka, Anna Kapusta, w swojej pracy "Gry w kulturę: gry w mit. Mitografia jako lektura w twórczości: Andrzeja Kijowskiego, Stanisława Wyspiańskiego, Stanisława Przybyszewskiego, w kabarecie 'Loch Camelot' i serialu 'Ranczo'", zadaje pytanie dotyczące obecności mitów w różnych gatunkach tekstów kultury. Uważa, że mitografia jest kluczem do zrozumienia społecznych reakcji ukazywanych przez mityczne struktury. To werbalne napięcie objawia się w interakcji pomiędzy kulturą, odbiorcą i jego odbiorem.We wstępie, zatytułowanym "Energia mitu – myśl i potencjał ujęzykowienia", autorka skutecznie uzasadnia całą konstrukcję książki, wprowadzając do narracji, która porządkuje i tworzy znaczenia, ukazując proces mitotwórczy jako społeczny akt werbalizacji wieloznacznych treści. Przedmowa autorstwa Prof. dr hab. Marioli Flis dodatkowo podkreśla ważność tych rozważań.
Wybierz stan zużycia:
WIĘCEJ O SKALI
Książka ta jest zbiorem pięciu mitograficznych badań przypadków, które analizują zjawisko tworzenia mitów w kontekście społecznym. Te prace, choć samodzielne, składają się na spójną całość, skupiając się na polskojęzycznych tekstach kultury. Centralnym pytaniem, które przewija się przez książkę, jest sposób, w jaki mit przejawia się w różnorodnych formach kulturowych. Dążąc do odpowiedzi, publikacja przedstawia pięć podstawowych kategorii nośników mitów w polskiej przestrzeni symbolicznej: powieść, dramatyczną miniaturę, poemat, literacki kabaret oraz telewizyjny serial.Mitografia, traktowana jako odczyt tekstów kultury, jest metodą interpretacyjną, która łączy się z problematyką społecznej zmiany, ujawnianej przez mit. Mit, jako wyraziste napięcie, działa na zasadzie interakcji między tekstem kultury, jego odbiorcą a kontekstem kulturowym. Z biegiem czasu cywilizacja europejska równolegle z technologicznym rozwojem generowała społeczne utopie, przedstawiające idealne wizje społeczności, które rozpłyną się w doskonałym bytowaniu ludzkim, gdzie wolność jednostki sięga zenitu.Autorka, Anna Kapusta, w swojej pracy "Gry w kulturę: gry w mit. Mitografia jako lektura w twórczości: Andrzeja Kijowskiego, Stanisława Wyspiańskiego, Stanisława Przybyszewskiego, w kabarecie 'Loch Camelot' i serialu 'Ranczo'", zadaje pytanie dotyczące obecności mitów w różnych gatunkach tekstów kultury. Uważa, że mitografia jest kluczem do zrozumienia społecznych reakcji ukazywanych przez mityczne struktury. To werbalne napięcie objawia się w interakcji pomiędzy kulturą, odbiorcą i jego odbiorem.We wstępie, zatytułowanym "Energia mitu – myśl i potencjał ujęzykowienia", autorka skutecznie uzasadnia całą konstrukcję książki, wprowadzając do narracji, która porządkuje i tworzy znaczenia, ukazując proces mitotwórczy jako społeczny akt werbalizacji wieloznacznych treści. Przedmowa autorstwa Prof. dr hab. Marioli Flis dodatkowo podkreśla ważność tych rozważań.
