Nawracanie Żydów na ziemiach polskich

Konwersja religijna, jak zauważają badacze, wykracza poza najbardziej skrajne formy asymilacji. Chociaż przez wieki zmiana wyznania była często motywowana chęcią polepszenia warunków życia, od końca XIX wieku zjawisko to coraz bardziej komplikuje się pod względem kulturowym. Równie złożone są sposoby zacierania tożsamości, ponieważ rezygnacja z religii przodków na rzecz nowej była powszechnie postrzegana jako niewygodna i wstydliwa. Niezmienna pozostała historyczna niechęć żydowskich społeczności do konwertytów, określanych pogardliwie jako "przechrzczeni", oraz do osób ich nawracających. Analiza konwersji Żydów na chrześcijaństwo w XX wieku ujawnia wiele skomplikowanych pytań, ponieważ motywy tych przemian znajdują się na przecięciu dwóch światów: żydowskiego i chrześcijańskiego, które równie mocno się łączą, co dzielą. Tomasz Wiśniewski, w swojej książce, stawia więcej pytań niż jednoznacznych odpowiedzi, badając złożoność konwersji przez pryzmat działalności Misji Barbikańskiej w Białymstoku - jednej z największych organizacji krzewiących chrześcijaństwo wśród Żydów na ziemiach polskich.